《法宝坛经》第98讲
朋友们!善信们!各位菩萨大德们!南无阿弥陀佛!大家吉祥如意！今天我们接着学《坛经》。
可以说一切佛法的实修皆由修学禅定开始。禅宗更是以坐禅为务。脱离了坐禅而开悟者皆是解悟，甚至是“想悟”。诸如这样的所谓的“开悟”是没有实际根底的，必然也是不究竟的!
有很多人修学佛法，以为想通了一个或几个问题，解了几个迷惑就叫开悟。其实这种观点是非常幼稚的!我们平日里说的真修实证是必须建立在禅修上的!而禅宗的开悟或是纯粹的修证也是必须籍由禅定来完成的。
戒定慧者，三无漏学。由戒而定，由定发慧。真实的智慧必须籍由禅定才可以生发。这是毋庸置疑的!
我们诵经也好，行善也好，乃至于做其他一些佛事也好，固然都是修学佛法的一部分。但真正的佛法起修必须是由修学禅定开始!
伟大的佛陀教导我们无量大众“以戒为师”。那我们到底要向这位“戒老师”学习什么呢？
我们这里不谈具体四众弟子的戒条，只是聊一聊戒律作用于我们每一个众生的意义和目的。
戒者有三，一者身戒，二者口戒，三者意戒。我们必须明白，佛教所有的戒法都是规范我们身口意三业的律法，而以戒为师的根本目的则是进入禅定。
所谓“摄心为戒”。当我们能够很好的摄持住自己的“心”的时候，又如何会做那些戒律不允许的邪行呢？而当我们心意散乱之时，我们对于一切世间的欲望还有执着和迷恋之时，所谓的持戒又有什么样的意义呢？那样一来，充其量就是面对花花世界的一切红红绿绿的世俗欲望使劲“憋着”罢了。
控制，控制，但很多人最终还是没有控制住!
有的善信们谈信佛后，什么该吃什么不该吃的问题；有的大德们谈信佛后，如何不邪淫或不淫的问题。说来说去都是上下两张“口”上的事儿。难道这些就是我们修行的全部吗？还是说这两件事是我们佛教戒律的全部呢？
我们一定要明白，戒律也好，戒法也好，戒相也好，戒行也好，统统皆在“摄心”二字之中矣!你我收摄的住自己的身心，戒律自然不会毁坏；你我无法收摄自己的身心，戒律在欲望之火面前脆弱的还不如一张薄纸!
我们修“不净观”和“白骨观”其实都是方便法，都是不得已而为之的法，都是骗过自己的法!
我们一定要明白，真正戒律的修行是在禅定里完成的!
当你我的心安定下来了，自然也就不在意吃什么了。吃肉吃素不是学不学佛甚至成不成佛的关键。但吃素的确有利于我们身心的净化，有利于我们慈悲心的培养。
所以既然吃什么都无所谓，而吃素对我们修行又有很大的助益，所以我们自然就选择吃素喽!这样做对自他众生来说，利益都会很大嘛！而且这样的思维才是一个“智者”的思维啊！
我们天天把慈悲挂在嘴上，同时却也把猪蹄羊腿也挂在嘴上!你自己照照镜子，这个样子还像个佛弟子吗？我们连个修行的体段都没有，还入的什么定？修的什么禅呢？学的什么佛呢？
我们的心清净下来了，心气肾水就不会那么轻浮了!见到漂亮的美眉和帅哥只会赞叹和欣赏他们的美丽，而不会有龌蹉的欲心了!
我们要明白，一切众生的美丽都是用来欣赏和赞叹的，而不是用来供你挥霍和享受的!
大家仔细观察一下自己的心，就会发现，当我们内心当中的欲望很低的时候，我们才会对漂亮的异性升起真正的尊重!而如果浴火炽盛之时，对一切的美色只有强烈的占有之心，而这种心态其实是带有攻击性的!男女所谓的恩爱交欢，骨子里其实都是想占有对方，而我们往往把这种“占有”当做一种爱!欲望下的爱重来都是享受对方，而贪恋自己的感受的!说白了就是当我们嘴巴上讲着爱对方之时，内心里其实爱的是自己的欲望，用甜言蜜语哄的对方欢喜，也只是让对方更好的迎合自己，从而获得更丰富的欲望感受!那个大作家钱钟书先生都说:哪里来的爱情，都是性欲冲动下的借口罢了!（大义如此）
总之那就是“无事献殷勤，非奸即盗了”。
我们对每一个众生都恭敬欣赏，我们内心纯净而清澈，又怎么会对异性有非分之想呢？又如何会对异性做出非礼之事呢？
佛教不排斥爱，佛教所宣讲的爱是大爱，是慈悲，是基于对所有众生的尊重。当然也有高贵的自重!
我们恭敬一切众生，我们慈悲一切众生，我们大爱一切众生，我们尊重一切众生。我们视一切众生为佛菩萨，故不可生欲望之心；我们视一切众生为父母，故不可生欲望之心；我们视一切众生为兄弟姐妹，故不可生欲望之心。我们也视自己高贵而生自重自尊之心，不可苟且，不可邪行!
所有戒律明令禁止的事情，都是破坏我们定力的事情。我们迷恋好的饮食或是美色，我们就无法进入真正的禅修!而进入不了禅定，我们就不可能实修三昧。而如果不能实修三昧的话，学佛成就绝然不可成就!
一切戒法的根本皆是“四根本戒”，即:戒杀，戒盗，戒淫，戒妄。意即《楞严经》里佛陀所倡导的“四种清净明诲”。
戒杀盗淫妄是佛陀对我们无量众生的教诲，是一种什么样的教诲呢？它是一种令我们走出黑暗，迈向光明的教诲；是一种什么样的教诲呢？它是一种令我们走出垢染，迈向清净的教诲。
我们为什么要持戒，就是为了获得光明和清净。我们不持戒有什么样的过患呢？那就只能永处无明黑暗的深渊，而且永世垢染浊臭，不得清净!
以上我之所说，是针对发愿修行的学佛善信所讲，至于那些目前还没有不信受佛法的善信们，我也祝您玩的开心啊！如果有什么令您感到不适应的话语，还希望您包涵一二，毕竟快乐是您的权利，而清净是我们的选择，咱们各自方便就好！南无阿弥陀佛!
有的大德在开示人类对于美色的执着时，往往会说我们的这个肉体在显微镜底下是如何如何的不堪，我们的皮肤肌理是如何如何的崎岖不平，我们的身上有无以量计的微生小虫……反正就是怎么恶心怎么讲吧！其实我听到这些就觉得很是可笑!
你见过谁家娶媳妇入洞房，手里拿台显微镜互相察看呢？即使是某些人寻花问柳或是出墙偷欢也不会大费周章的扛个显微镜去彼此察看对方吧？
人类之所以执迷于肉体，是因为内心里有对肉体的欲望啊！所以即使“白骨观”成功了，也会有“纵是白骨也可爱”的感叹啊！谁让白骨成精更迷人呢？
修不净观的把自己他人都看成茅厕的蛆又如何，欲望来时，你照样挡不住。因为那个蛆虫它也有欲望啊!我们一定要明白真正让我们执迷肉体欲望的是我们的心啊！
所以，戒色贵在清心。所以要求我们摄心为戒嘛！
你我摄受不住自己的心，即使天天扛个显微镜，即使看见多么恶心的境相画面，你我的欲望却依然还在啊！你说气人不气人呢？据佛经记载，佛陀有个弟子，因为很长时间都不能戒色，心中十分懊恼，愤然决定“举刀自宫”!而我们伟大智慧且慈悲无量的佛陀告诉他说:勿断汝根，当断汝心!
所以修心一法是一切佛法的根本窍要!所谓“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”。诚哉斯言!
如果我们男女之“乐”事都能放下，那诸如什么吃吃喝喝的习惯就更容易放下一些了!毕竟吃是因为饿嘛，吃饱了就可以了!吃的干净一些就可以了，吃的清淡一些没有坏处的!很多患有“痛风”的患者找到我，我就先劝他们吃素。
很多人对佛教有一种误解，认为佛教是禁欲宗教。其实不然，佛只是告诉我们一条正确的道路，你自己能做到哪一步，你的成就就在哪一个境界。佛教不会强迫任何一个人做这做那的!但你如果真想修行的话，真想有点成就的话，那你放不下世间的这些粗重快乐是绝对不行的!
我们要清楚，做一个学佛爱好者和佛法修行者是截然不同的两个概念!学佛爱好者可以随分随力的去按照佛菩萨的教诲做，以求慢慢增上。但如果我们一头杵进了佛法大海，准备做一个真正的修行人的话，那这些吃喝玩乐的事情就必须得放下!
世间无有双全法，不负如来不负卿。唉！这个世间它本来就不可能有这样的事啊！
美食你吃着，美女你抱着，完了还是个大菩萨，真的没有这样的“好事”啊！
再者，我们能否持戒，能否戒止“杀盗淫妄”，这些戒律同时也是对我们修学佛法乃至成道的一种意志考验啊。试想，见性成佛怎么会是一件容易的事呢？
如果我们连一两盘猪头肉都放下，我们连自己的下三路都管不住，那我们还学个什么佛呢？我们又如何能成为佛门“大丈夫”呢？
事情就是这么个事情，情况就是这么个情况。是发愿学佛趣解脱呢？还是夜夜笙歌入洞房呢？诸君仔细思量吧……
禅宗坐禅，别有玄机，欲知详情，且听下回分解!
祈愿一切众生，无有疾病，皆得健康。祈愿一切众生，无有贫穷，皆得富足。祈愿一切众生，无有烦恼，皆得菩提。祈愿一切众生，得遇佛法，皆得成就。
南无阿弥陀佛!
本文原创感恩
